{"id":660,"date":"2021-10-17T21:45:06","date_gmt":"2021-10-17T19:45:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.elen.krounix.org\/?p=660"},"modified":"2021-10-17T22:06:33","modified_gmt":"2021-10-17T20:06:33","slug":"la-deconstruction-du-mythe-en-puissance-et-en-acte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.elen.krounix.org\/index.php\/2021\/10\/17\/la-deconstruction-du-mythe-en-puissance-et-en-acte\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0La d\u00e9construction du mythe, en puissance et en acte\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Quoi de mieux, pour parler des femmes, que de laisser la parole \u00e0 celles-ci ? Ce constat pourtant \u00e9vident n\u2019est en r\u00e9alit\u00e9 qu\u2019\u00e0 ses balbutiements dans notre soci\u00e9t\u00e9 contemporaine. La notion de \u00ab male-gaze \u00bb<\/em>, que l\u2019on retrouve surtout au cin\u00e9ma, s\u2019impose comme norme de la culture dominante. Cela n\u2019est pourtant qu\u2019une des manifestations, certes majeure mais inconsciente, de normes sociales profond\u00e9ment \u00e9tablies et caract\u00e9ris\u00e9es par un sexisme latent. Une majorit\u00e9 d\u2019hommes ont acc\u00e8s aux postes de pouvoir, o\u00f9 la libre parole est facilit\u00e9e, tandis que les femmes ont encore des difficult\u00e9s \u00e0 s\u2019immiscer dans ces sph\u00e8res parfois r\u00e9calcitrantes.<\/p>\n\n\n\n

S\u2019exprimer sur la place publique en tant que femme n\u2019est pas chose ais\u00e9e. Outre des r\u00e9flexes de subordination de ces femmes-auteures \u00e0 une potentielle \u00ab paternit\u00e9 \u00bb (femme de, fille de \u2026) pour justifier leur talent, sortir du territoire qui leur \u00e9tait auparavant assign\u00e9 met ces auteures en position de marginalit\u00e9, de transgresseur mais aussi parfois face \u00e0 une critique acerbe. Dans le cadre de la litt\u00e9rature, la d\u00e9nonciation de ces normes restrictives passe par la verbalisation de celles-ci. Les d\u00e9signer, les ext\u00e9rioriser afin de mieux les renverser. De nombreuses auteures contemporaines s\u2019y sont d\u00e9di\u00e9es. Camille Laurens dans Fille<\/em>, roman sorti en 2020, traite des termes employ\u00e9s et int\u00e9rioris\u00e9s pour parler de la femme. Du point de vue innocent et na\u00eff d\u2019une enfant au d\u00e9but du texte, le lecteur peut suivre l\u2019\u00e9volution de la pens\u00e9e de la narratrice. L\u2019auteure met en \u00e9vidence l\u2019int\u00e9riorisation inconsciente d\u2019id\u00e9es et de principes sociaux et langagiers induisant l\u2019inf\u00e9riorit\u00e9 de la femme sur l\u2019homme : \u00ab Je hoche la t\u00eate pour montrer que j\u2019ai compris : \u00ab comme une femme \u00bb, \u00e7a n\u2019est pas positif. \u00bb<\/em> L\u2019auteure met en \u00e9vidence, en utilisant un ton presque scientifique, encyclop\u00e9dique, l\u2019\u00e9volution du point de vue de la narratrice concernant son rapport \u00e0 la f\u00e9minit\u00e9. Elle souligne la contradiction entre \u00ab \u00eatre femme \u00bb et l\u2019int\u00e9riorisation d\u00e8s l\u2019enfance de normes langagi\u00e8res d\u00e9nigrantes. Respectant le style de l\u2019autofiction, principalement r\u00e9pandu dans notre \u00e8re contemporaine, l\u2019auteure gr\u00e2ce \u00e0 son style ironisant mais chaleureux permet de transmettre ces id\u00e9es de fa\u00e7on humoristique et cinglante. L\u2019auteure souligne donc la puissance des mots et dans quelle mesure le langage est un vecteur d\u2019enracinement des normes soci\u00e9tales.<\/p>\n\n\n\n

Seulement, les personnages de Fille<\/em> demeurent dans la r\u00e9alisation inactive, en puissance, de la d\u00e9construction de ces mythes. L\u2019auteure souhaite surtout les mettre en \u00e9vidence afin de pousser le lecteur \u00e0 y r\u00e9fl\u00e9chir, or l\u2019explicitation plus concr\u00e8te de ces injustices est aussi utilis\u00e9 en litt\u00e9rature, comme on peut le voir chez Nina Bouraoui dans Otages<\/em>, roman sorti \u00e9galement en 2020. Le ton cru, vulgaire qu\u2019utilise l\u2019auteure explicite la violence, violence humaine mais aussi symbolique, ancr\u00e9e dans l\u2019esprit des marginalis\u00e9es : \u00ab Je me suis sentie comme entre deux chiens. C\u2019\u00e9tait \u00e7a, j\u2019\u00e9tais une chienne entre deux chiens. <\/em>\u00bb. Otages<\/em> narre le r\u00e9cit d\u2019une femme qui, ayant subit un viol dans sa jeunesse, d\u00e9cide de se venger de la soci\u00e9t\u00e9 qui l\u2019a tant d\u00e9laiss\u00e9e et brim\u00e9e, en kidnappant et mena\u00e7ant son patron. Plus que le r\u00e9cit morbide d\u2019une s\u00e9questration, c\u2019est un r\u00e9cit de vengeance et de r\u00e9volte que propose Nina Bouraoui. De m\u00eame la puissance du verbal refait son apparition, avec la r\u00e9p\u00e9tition de termes tels que \u00ab folle \u00bb ou \u00ab folie \u00bb, particuli\u00e8rement \u00e9vocateur des r\u00e9flexes de d\u00e9cr\u00e9dibilisation de la parole des femmes rejet\u00e9es au statut \u00ab d\u2019hyst\u00e9rique \u00bb. \u00ab Je sais qu\u2019ils me prenaient pour une pauvre folle. Parce que j\u2019\u00e9tais une femme. <\/em>\u00bb Dans ce roman, la d\u00e9nonciation se fait non plus en puissance mais bien en acte, le personnage principal agit, se rebelle contre la continuelle \u00ab humiliation \u00bb de ce syst\u00e8me marginalisant. C\u2019est d\u2019une fa\u00e7on poignante et cruelle que l\u2019auteure nous met face aux principes de ce syst\u00e8me tout en illustrant la col\u00e8re et la violence qu\u2019ils entra\u00eenent.<\/p>\n\n\n\n

\u00abPlus on approchait de la ville, plus ils reprenaient leur r\u00f4le. Je n\u2019avais pas peur, je les m\u00e9prisais. Car nous les femmes, c\u2019est notre force de m\u00e9priser le pouvoir des hommes sur nous. <\/em>\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Quoi de mieux, pour parler des femmes, que de laisser la parole \u00e0 celles-ci ? Ce constat pourtant \u00e9vident n\u2019est en r\u00e9alit\u00e9 qu\u2019\u00e0 ses balbutiements dans notre soci\u00e9t\u00e9 contemporaine. La notion de \u00ab male-gaze \u00bb, que l\u2019on retrouve surtout au cin\u00e9ma, s\u2019impose comme norme de la culture dominante. Cela n\u2019est pourtant qu\u2019une des manifestations, certes majeure mais inconsciente, …<\/p>\n

\u00ab\u00a0La d\u00e9construction du mythe, en puissance et en acte\u00a0\u00bb<\/span> Lire la suite\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[8],"tags":[],"series":[],"ppma_author":[34],"yoast_head":"\n\u00ab\u00a0La d\u00e9construction du mythe, en puissance et en acte\u00a0\u00bb - Le Roman actuel<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.elen.krounix.org\/index.php\/2021\/10\/17\/la-deconstruction-du-mythe-en-puissance-et-en-acte\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u00ab\u00a0La d\u00e9construction du mythe, en puissance et en acte\u00a0\u00bb - Le Roman actuel\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Quoi de mieux, pour parler des femmes, que de laisser la parole \u00e0 celles-ci ? 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