{"id":774,"date":"2021-10-20T21:14:22","date_gmt":"2021-10-20T19:14:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.elen.krounix.org\/?p=774"},"modified":"2021-10-20T21:14:51","modified_gmt":"2021-10-20T19:14:51","slug":"la-femme-prisonniere-du-patriarcat-oppression-et-soumission-dans-le-bal-des-folles-2019-et-les-impatientes-2020","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.elen.krounix.org\/index.php\/2021\/10\/20\/la-femme-prisonniere-du-patriarcat-oppression-et-soumission-dans-le-bal-des-folles-2019-et-les-impatientes-2020\/","title":{"rendered":"La femme, prisonni\u00e8re du patriarcat : oppression et soumission dans Le Bal des Folles (2019) et Les Impatientes (2020)"},"content":{"rendered":"\n

Sous l\u2019emprise d\u2019un syst\u00e8me patriarcal a priori omnipotent, la femme est prisonni\u00e8re. Son corps, appropri\u00e9 par les normes d\u00e8s la naissance puis contr\u00f4l\u00e9, fixe les conditions de sa captivit\u00e9. C\u2019est un corps oppress\u00e9, d\u00e9pouill\u00e9 de son autonomie et de toute individualit\u00e9. L\u2019image de la femme comme prisonni\u00e8re du patriarcat, c\u2019est est un des piliers de la litt\u00e9rature f\u00e9ministe contemporaine. Dja\u00efli Amadou Amal, militante f\u00e9ministe confirm\u00e9e, y pr\u00eate une attention toute particuli\u00e8re dans son roman Les Impatientes<\/em>, paru en 2020. Elle y aborde la question du mariage arrang\u00e9, des responsabilit\u00e9s impos\u00e9es aux femmes en tant que filles, \u00e9pouses, et m\u00e8res. Dans Le Bal des Folles, <\/em>roman historique paru en 2019, Victoria Mas place le motif de la femme prisonni\u00e8re au centre de l\u2019\u0153uvre. Son r\u00e9cit poignant d\u00e9peint le destin tragique des femmes intern\u00e9es \u00e0 l\u2019h\u00f4pital de la Salp\u00eatri\u00e8re pendant le XIX\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, condamn\u00e9es puis exploit\u00e9es pour leur d\u00e9viance.<\/p>\n\n\n\n

Les autrices s\u2019approprient la figure de la femme prisonni\u00e8re, la personnifient, et tentent de d\u00e9finir la nature de son oppression par le patriarcat. Dans un style presque autobiographique, Dja\u00efli Amadou Amal assimile cette oppression \u00e0 une suffocation – \u00ab J\u2019ai l\u2019impression d\u2019\u00e9touffer \u00bb<\/em>, s\u2019exclame Hindou – et son mariage \u00e0 un tourment – \u00ab Sauvez-moi, avant que je ne d\u00e9p\u00e9risse entre quatre murs, captive \u00bb. <\/em>Cette image des murs laisse peu de place \u00e0 l\u2019interpr\u00e9tation du lecteur ; le symbolisme est flagrant. Nous retrouvons d\u2019ailleurs cette m\u00eame image dans Le Bal des Folles<\/em>, lorsque Eug\u00e9nie r\u00e9pugne \u00e0 l\u2019id\u00e9e d\u2019un mariage : \u00ab une vie confin\u00e9e entre les murs d\u2019un appartement bourgeois<\/em> \u00bb. La suffocation que ressentent ces femmes est a imag\u00e9e ; les murs qui les retiennent captives ne sont pas tous tangibles. Pourtant, leur oppression semble les indisposer physiquement : elle tord l\u2019estomac d\u2019Eug\u00e9nie et noue celui d\u2019Hindou. Le corps oppress\u00e9 est, semble-t-il, un corps malade.<\/p>\n\n\n\n

Si le corps de la femme est oppress\u00e9, c\u2019est parce qu\u2019il est trait\u00e9e telle une propri\u00e9t\u00e9, r\u00e9ifi\u00e9e. Suivant la tradition, dans un syst\u00e8me patriarcal, la fille, d\u00e8s sa naissance, appartient \u00e0 son p\u00e8re. Elle n\u2019appartient pas \u00e0 sa m\u00e8re, qui l\u2019a pourtant mise au monde. A l\u2019\u00e2ge adulte, lorsqu\u2019elle se marie, elle devient la propri\u00e9t\u00e9 de son \u00e9poux. C\u2019est de cet \u00e9change, explique Victoria Mas, que la femme puise sa seule valeur aux yeux de son p\u00e8re : sa \u00ab valeur d\u2019\u00e9pouse \u00bb<\/em>. Dja\u00efli Amadou Amal aborde elle aussi, dans son propre r\u00e9cit, cette notion de transaction : \u00ab d\u00e9sormais, ses filles ne lui appartiennent plus \u00bb<\/em> dit-elle du p\u00e8re, \u00ab il s\u2019est d\u00e9fait d\u2019une lourde responsabilit\u00e9 \u00bb.<\/em> Une fois sa valeur d\u2019\u00e9pouse \u00e9puis\u00e9e, on attend de la femme qu\u2019elle se consacre \u2013 et ce avec enthousiasme \u2013 \u00e0 son r\u00f4le de m\u00e8re. Dans Les Impatientes<\/em>, l\u2019\u00e9crivaine se penche sur la question du rapport de la femme \u00e0 la maternit\u00e9. Elle s\u2019y interroge sur le suppos\u00e9 \u00ab instinct \u00bb maternel, notamment en \u00e9voquant le manque d\u2019int\u00e9r\u00eat d\u2019Hindou \u00e0 l\u2019\u00e9gard de son enfant.<\/p>\n\n\n\n

Dans un syst\u00e8me qui opprime la femme, l\u2019affranchissement est une lutte p\u00e9nible et solitaire. L\u2019expression d\u2019un d\u00e9sir d\u2019\u00e9mancipation est diabolis\u00e9e, per\u00e7ue comme un acte de d\u00e9viance qui ne peut \u00eatre commis que sous possession d\u00e9moniaque. Dans Le Bal des Folles<\/em>, les convulsions de Louise, victime d\u2019\u00e9pilepsie, sont per\u00e7ues par certains spectateurs comme un signe de possession. Ces spectateurs, \u00ab que la moindre excentricit\u00e9 affole \u00bb, <\/em>et qui ne sauraient tol\u00e9rer le non-respect de normes soci\u00e9tales. On dit aussi qu\u2019Hindou est hant\u00e9e pas un \u00ab djinn malveillant \u00bb<\/em>, puisqu\u2019elle n\u2019\u00e9prouve aucune affection \u00e0 l\u2019\u00e9gard de son nouveau-n\u00e9. Face \u00e0 de telles superstitions, les femmes de ces r\u00e9cits luttent seules pour leur libert\u00e9. Elles ne trouvent aucun alli\u00e9 dans leur captivit\u00e9 et n\u2019obtiennent aucune sympathie de la part de leurs semblables.<\/p>\n\n\n\n

Les romans de ces deux \u00e9crivaines sont poignants. Ils donnent \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir sur quelques syst\u00e8mes archa\u00efques qui persistent \u00e0 contraindre l\u2019autonomie de la femme. Certes, Le Bal des Folles <\/em>est un r\u00e9cit historique \u2013 mais il traite de th\u00e8mes qui sont \u2013 malheureusement \u2013 toujours d\u2019actualit\u00e9. Si la femme peut sembler plus libre de nos jours, elle n\u2019en est pas moins prisonni\u00e8re ; Dja\u00efli Amadou Amal le fait comprendre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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La femme, prisonni\u00e8re du patriarcat : oppression et soumission dans Le Bal des Folles (2019) et Les Impatientes (2020)<\/span> Lire la suite\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[8],"tags":[],"series":[],"ppma_author":[51],"yoast_head":"\nLa femme, prisonni\u00e8re du patriarcat : oppression et soumission dans Le Bal des Folles (2019) et Les Impatientes (2020) - Le Roman actuel<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.elen.krounix.org\/index.php\/2021\/10\/20\/la-femme-prisonniere-du-patriarcat-oppression-et-soumission-dans-le-bal-des-folles-2019-et-les-impatientes-2020\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La femme, prisonni\u00e8re du patriarcat : oppression et soumission dans Le Bal des Folles (2019) et Les Impatientes (2020) - Le Roman actuel\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Sous l\u2019emprise d\u2019un syst\u00e8me patriarcal a priori omnipotent, la femme est prisonni\u00e8re. 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