{"id":784,"date":"2021-10-20T21:23:10","date_gmt":"2021-10-20T19:23:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.elen.krounix.org\/?p=784"},"modified":"2021-10-20T21:23:11","modified_gmt":"2021-10-20T19:23:11","slug":"la-femme-regard-vers-le-passe-pour-mieux-lire-le-present","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.elen.krounix.org\/index.php\/2021\/10\/20\/la-femme-regard-vers-le-passe-pour-mieux-lire-le-present\/","title":{"rendered":"La femme: regard vers le pass\u00e9 pour mieux lire le pr\u00e9sent"},"content":{"rendered":"\n<p>Petit voyage avec des femmes d\u2019un autre temps, <strong>Victoria Mas<\/strong> nous ram\u00e8ne en 1880 avec <em>Le Bal des folles<\/em> et <strong>Olivia Elka\u00efm<\/strong> nous prouve que quelques ann\u00e9es plus tard, en 1916 les choses ont peu \u00e9volu\u00e9 pour les femmes au travers de la vie d\u2019une tr\u00e8s jeune femme dans <em>Je suis Jeanne H\u00e9buterne<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>Entre des codes impos\u00e9s et un rapport difficile au corps f\u00e9minin, on suit des protagonistes marginalis\u00e9es par la soci\u00e9t\u00e9. La cause de ce rejet\u00a0: leur sexe. Victoria Mas donne la parole \u00e0 ces femmes accus\u00e9es \u2018\u2019d\u2019hyst\u00e9rie\u2019\u2019. Une \u00ab\u00a0maladie\u00a0\u00bb qui accuse la femme de tous les maux du monde. Si celles-ci ne sortent pas de leur r\u00f4le \u2018\u2019convenable\u2019\u2019 d\u2019\u00e9pouses, elles \u00e9chappent \u00e0 l\u2019internement en psychiatrie, \u00e0 l\u2019h\u00f4pital de la Salp\u00eatri\u00e8re. Dans ce monde patriarcal, c\u2019est la solution qu\u2019ont trouv\u00e9e les p\u00e8res et \u00e9poux pour recadrer les femmes g\u00eanantes\u00a0: leurs femmes, leurs filles, etc. Eug\u00e9nie, le personnage de <strong>Victoria Mas<em>,<\/em><\/strong> y est amen\u00e9e de force par son p\u00e8re. Pour Jeanne, son esprit cherche une certaine communion avec son corps qu\u2019on lui refuse. Son aisance sexuelle ne serait assimil\u00e9e qu\u2019\u00e0 de la simple prostitution et ne peut co\u00efncider avec une maternit\u00e9, et m\u00eame son amant &#8211; aussi libre soit-il, ne la reconna\u00eet pas pleinement en tant qu&rsquo;artiste, elle reste l&rsquo;amante, la femme, la ma\u00eetresse, la m\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n<p>On pardonnera ce n\u00e9ologisme de l\u2019esprit \u2018\u2019Matrix\u00e9\u2019\u2019 et tutor\u00e9. Pour<em> Le Bal des folles<\/em>\u00a0: un h\u00f4pital, le fameux docteur en neurologie Jean-Martin Charcot. Et pour <em>Je suis Jeanne H\u00e9buterne<\/em> : une vie de mis\u00e8re, et le grand Amedeo Modigliani. Chacune est li\u00e9e \u00e0 un \u00ab\u00a0ma\u00eetre\u00a0\u00bb. Toutes les conditions sont rassembl\u00e9es pour pousser respectivement Eug\u00e9nie et Jeanne aux portes de la folie, et ce, malgr\u00e9 elles. Les autrices entrainent le lecteur dans une danse, une ronde infernale, o\u00f9 les femmes subissent les lois patriarcales. Le rythme d\u2019\u00e9criture chez <strong>Victoria Mas<\/strong>, l\u2019encha\u00eenement cru des mots le fait parfaitement ressentir. Bloqu\u00e9e dans un sch\u00e9ma o\u00f9 la seule valeur qu\u2019elles ont est \u00ab\u00a0la valeur d\u2019\u00e9pouse\u00a0\u00bb. La fille deviendra la m\u00e8re, comme la m\u00e8re \u00e9tait \u00e0 l\u2019image de la grand-m\u00e8re. L\u2019\u00e9mancipation semble impossible. <strong>Olivia Elka\u00efm<\/strong> nous plonge totalement dans les pens\u00e9es de Jeanne. Le point de vue interne met en valeur les capacit\u00e9s critiques, la d\u00e9termination de Jeanne en l\u2019\u00e9loignant ainsi la th\u00e9orie de son \u00e9poque. La danse est la m\u00e9taphore de la vie. Eug\u00e9nie ne danse pas pour elle mais pour le ma\u00eetre. Elle n\u2019est pas libre de ses mouvements, de ses gestes, de sa chor\u00e9graphie.<\/p>\n\n\n\n<p>\u2018\u2019Crucifixion\u2019\u2019, \u2018\u2019exorcisme\u2019\u2019, \u2018\u2019\u00e9touffoir\u2019\u2019,\u2026 des mots durs et crus assum\u00e9s pleinement dans les deux romans. Aussi crus que la stricte rigidit\u00e9 de la pens\u00e9e religieuse qui guide les Hommes du XIX\u00e8me et XX\u00e8me si\u00e8cle en France. L\u2019analogie des h\u00e9ro\u00efnes au \u00ab\u00a0d\u00e9mon\u00a0\u00bb. Finalement, leur corps et leur esprit est toujours d\u00e9nonc\u00e9, coupable de diableries puisque cette enveloppe charnelle f\u00e9minine est accus\u00e9e sans cesse d\u2019\u00eatre un appel satanique \u00e0 la tentation sexuelle \u00e0 une jouissance non autoris\u00e9 par les m\u0153urs religieuses. M\u0153urs qui resteront ancr\u00e9es socialement au-del\u00e0 m\u00eame de la p\u00e9riode o\u00f9 les autorit\u00e9s religieuses dirigeaient d\u2019une main de fer le quotidien du peuple.<\/p>\n\n\n\n<p>Elles ne sont pas seules \u00e0 souhaiter faire ressurgir cette maltraitance du corps et de l\u2019esprit dict\u00e9e par une certaine id\u00e9ologie misogyne hurlant \u00e0 l\u2019ali\u00e9nation d\u2019une femme. <strong>Virginie Ollagnier-Jouvray<\/strong> publie deux ans apr\u00e8s, en 2021, l\u2019histoire de <em>Nellie Bly<\/em>, histoire vraie dans la m\u00eame veine que les ouvrages. Il est important que la litt\u00e9rature contemporaine mette en exergue ces pens\u00e9es absurdes pour balancer aujourd\u2019hui toutes les mentalit\u00e9s vers une r\u00e9flexion de volont\u00e9 d\u2019\u00e9galit\u00e9. Ces deux autrices le font parfaitement \u00e0 travers la narration de ces destins f\u00e9minins antagoniques qui partagent pourtant un m\u00eame combat. Apr\u00e8s tout, c\u2019est peut-\u00eatre \u00e0 force de crier au loup que le patriarcat a perdu son droit d\u2019emprise sur ce qu\u2019il consid\u00e9rait \u00e0 tort \u00eatre sa propri\u00e9t\u00e9\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Petit voyage avec des femmes d\u2019un autre temps, Victoria Mas nous ram\u00e8ne en 1880 avec Le Bal des folles et Olivia Elka\u00efm nous prouve que quelques ann\u00e9es plus tard, en 1916 les choses ont peu \u00e9volu\u00e9 pour les femmes au travers de la vie d\u2019une tr\u00e8s jeune femme dans Je suis Jeanne H\u00e9buterne. 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